Основу католическому приходу в Кирове дали ссыльные поляки, которые после Январского восстания в 1863 году были сосланы в Вятскую губернию. Их было 500 человек. Они долгие годы просили разрешение на строительство костела, однако поначалу власти отказывали – рассказывает настоятель прихода в Кирове Гжегож Зволинский.
Г. Зволинский: Возможностью построить костел стала смерть царя Александра III. Новый губернатор Вятки – Трепов, который объявил сбор пожертвований на надгробный венок для царя. Собрали 2 тысячи рублей в золоте – это огромные деньги. И поляки предложили, что они также хотят почтить память царя - построить каменную часовню. Просьбу направили губернатору. Он подписал, отправил в Москву и через год пришел ответ: «Не возражаю». Это было начало строительства костела. Денег не хватало и те, которые вернулись после ссылки, собирали средства и в Польше. В конце концов 31 августа 1903 года состоялось официальное открытие и освящение костела.
Концертный зал в здании католического храма в Кирове
20 лет в ссылке пребывал епископ Адам Красинский, Виленский ординарий, которого сослали в Вятку за то, что он не хотел подчиниться требованиям губернатора города Вильна - осудить католиков, которые выступали против царя, т.е., против власти данной от Бога. Однако ему не разрешали вести богослужения. Революция 1917 года дошла также до Вятки, а католический храм постигла судьба всех подобных объектов в эпоху сталинизма.
Г. Зволинский: Возможности проведения службы в костеле были ограничены. Не было постоянного священника и в конце концов костел разграбили. В 1934 году переименовали решением рабочих, трудящихся Советского Союза за одну ночь заседание, не спрашивая людей, изменили название из Вятки в Киров. То есть в честь великого мученика коммунизма, который по приказу Сталина был уничтожен, и который никогда не был в Вятке. Родился в Уржуме – это в 330 км от Вятки на юг. В 1935 году костел был закрыт. Имущество было изъято. Здание костела было передано ветеринарному институту. Потом здание костела разделили на два этажа. Там были комнаты для студентов с сельхозакадемии, потом были помещения для глухонемых. Следующим «арендатором» костела официально был местный архив, а не официально там было отделение КГБ. Так как здание костела находится на возвышенности, сейчас это центр города, то вместо крестов, которые сняли, были специальные антенны, которые специально заглушали вещание «Радио Свобода» на город.
Спецслужбы занимали здание до тех пор, пока власти города не стали искать место для органного зала. Он открылся в здании костела 31 августа 1993 года.
Г. Зволинский: Даже приехала делегация из Польши, из Седлец, который город -побратимым Кирова. Это был обмен товарищей. Из Седлец приезжали на охоту в Киров. В Седльцах был главный склад стиральных машин «Вятка». Это было обмен советско-польской дружбы. Я встречался с президентом Седлец, когда начал работу в Кирове, и, оказывается, их пригласили как представителей побратимого города на открытие органного зала в костеле. Они привезли лекционарий на польском языке, потому что думали, что будет служба. Оказалось, что не было ни службы, ни священника. Эти вещи забрали. Они хранились в костеле как экспонаты для экскурсий, которые приезжали, т им показывали , что когда-то здесь был костел. А сейчас, мол, уже новая власть и костела нет и не будет. Я, когда узнал об этом, что на самом деле в костеле есть на польском языке лекционарии, пытался добиться, чтобы нам их вернули. Они хранились в отделе польской литературы в библиотеке в Кирове и знакомая, которая работала в этой библиотеке, сказала: «Если вы привезете письмо официальное со штампом от тех, кто подарил, тогда, может быть, мы вам вернем. И так на самом деле было. Я привез письмо. В конце концов удалось добиться, чтобы те вещи, которые поляки привезли на открытие органного зала в Кирове в 1993 году попали по назначению в приход, а не были экспонатом в музее.
Священник из Польши Гжегож Зволинский начал свою службу в Кирове в 2002 году. Его приход по началу насчитывал 5 человек. Это было двое поляков, две бабушки из Франции и одна немка. Сегодня в католическом приходе в Кирове 100 прихожан. Настоятель рассказывает, как создавался его приход.
Г. Зволинский: В начале служба была на маленькой квартире в центре города. Как в России говорят на квартире, в частном доме, собирается секта. Если нет храма, нет официального здания, тогда все выглядит подозрительно. И я ездил по районам, давал объявления в местные газеты, с самым главным тиражом, т.е. там, где есть телевизионная программа в выходные. И так со временем появилось уже 5 мест, в которых я посещаю прихожан раз в месяц. В 45 км есть бабушка немка, у которой в каждую субботу вечером ведется служба на квартире. Потом Советск в 104 км, где живет одна польско-русская семья,. Опарино – 270 км и другие. Некоторые потомки ссыльных поляков, немцев, украинцев, белорусов, или те, которые во время Советского Союза из Литвы, Латвии, Украины направляли работать, служить, солдаты были, их семьи. Со временем начали приходить и русские, местные. Те, у кого были или до сих пор имеются контакты с Польшей. Например, месяцев назад была одна такая кандидатка в прихожане, которой отец военный, служил в Польше, она немножко знает польский язык. Пришла на службу на польским языке она проявила желание принять католическую веру. В данный момент на 100 человек может 40 - 50 составляют уже местные русские.
У меня была возможность пообщаться с прихожанами из Кирова в рамках их очередной поездки в Польшу.
Юлия: Меня зовут Юлия. Со мной моя мама Ольга. Мама православная, я тоже была православной, была крещена в детстве. 12 лет назад я пришла в католический приход с подружкой. Я осталась, а подружка ушла. Я до сих пор в католическом приходе. Приняла веру 10 лет назад. А мама у меня православная. Моя подруга ездила в Польшу с отцом Григорием как участница хора. Он возил хор из 48-й школы города Кирова, где мы учились, чтобы выступать в польских костелах. В 2002 году была встреча с Папой римским в Кракове. Этот хор тоже там присутствовал. И после этой поездки моя подруга начала ходить в католический приход в Кирове. Он был тогда на квартире. И я заинтересовалась тоже. Пару раз с ней пришла и осталась.
Ольга: Вера она нужна каждому по своему. Каждый верит - кто-то в душе, кто-то хочет молиться. И у каждого вера, все равно, присутствует. Мне понравилось в католической церкви единение, такое спокойствие, торжество в то же время.
Юлия: Служба на польском языке у нас только в субботу, в остальные дни - на русском. При приходе всегда были занятия польского языка, приезжали учителя из Польши. Можно было бесплатно их посещать и учить польский. Польша воспринимается мной как религиозная страна. Это такой пример католического народа, веры и пример такого правильного католика., на мой взгляд, который ходит каждое воскресенье на службу, который празднует католические праздники. Потому что у нас в православной России еще до этого не доросли, мне кажется. Люди может быть только в самые большие праздники посещают храмы, а в жизни, честно говоря, не знаю, существуют ли для них Бог. Потому что для многих православие воспринимается как какая-то традиция. Это и было причиной того, что я стала католичкой и то что я совсем не была ангажированной в православную церковь. Меня обидело, честно говоря, то, что нужно было католическому священнику приехать из Польши в православный Киров, чтобы человек вообще стал верующим, рпотому что я была такой не осознанной атеисткой.
Ольга: У нас в семье также мама вообще не посещала церковь. Естественно, меня не водила. Уже бабушка в свои 80-лет начинала дома молиться, читать, стоять на коленях, помню, последнее годы. Только так, других примеров никаких не было.
В работе католического прихода в Кирове есть разного рода препятствия, также материального характера. Так как построенный ссыльными поляками в 19 веке католический храм, теперь принадлежит городу и в нем находится сейчас органный зал.
Г. Зволинский: Вторая служба была в костеле в день похорон папы Святого Иоанна Павла II. С этим связана интересная история. Замгубернатора, который был против провдеения службы в костеле, когда я пришел с заявлением, чтобы нам дали органный зал, он был против, мол, органный зал не костел. Но губернатор говорит нам: »Мы посоветовались с Москвой, что все таки тоже хотим почтить память великого миротворца Иоанна Павла II . Служба будет на этот раз бесплатной, но следующая служба в костеле будет на 200-летие освящения, через 98 лет». Но тем не менее, у Бога свои планы и через 2 или 3 года был назначен новый губернатор- нынешний Никита Белых , который дал разрешение на две службы – на Рождество и Пасху. Но они не бесплатно. 90 евро нам надо было заплатить за каждую службу. Сейчас есть где-то 20 служб в костеле. Половина за 2 тыс, т.е. 200 злотых за службу.
При католическом приходе функционирует центр «Вифлеем в Вятке» - приют для беременных женщин и молодых одиноких мам, нуждающихся в помощи. Однако там тоже не проводятся богослужение.
Г. Зволинский: Что касается приюта «Вифлеем в Вятке», то ныне проводим там никаких богослужений. То есть, можно, это не запрещается по уставу, можно, но так как мы работаем в России, в православной стране, одним из таких принципов работы нашего центра было чтобы нас не обвиняли в прозелитизме, что мы через дела милосердия привлекаем к себе православных людей, то я попросил местного владыку, чтобы он назначил православного батюшку, если будет мама некрещеная или православная и к нам кто-то обратится с просьбой помощи, мы примем ее, а батюшка будет заниматься беседами, , подготовкой к таинству крещения, исповеди. Наша работа заключается только в оказании социальной услуги, жилья, продуктов питания, одежды, лекарств. Это такое спокойно место, уголок, все остальное, что касается молитвы, то этим уже занимается батюшка. В центре три больших зала, столовая, кухня, административное помещение, игровая. Там нет часовни, и даже нет крестов нет в помещениях. Православная церковь отрекаются от экуменизма и это слово вызывает негативные эмоции, как у православных, так и у протестантов. Каждый сам по себе хозяин и сам лучше знает, как должно проводиться богослужение. Они называют «наши канонические традиционные православные земли, мы здесь хозяева». Иногда есть контакты, но они более анонимные, неофициальные. Очень сложно там работать, хотя есть люди с огромным сердцем, душой, добротой и это такая страна контактов воров, бандитов, мафии, КГБ и спецслужб.
Передачу подготовила Сандра Ужуле-Фонс