Плакат конференции «Полвека Millenium» в Институте национальной памяти в Варшаве
Источник: пресс-материалы Института национальной памяти
Годовщина 1000-летия Крещения Польши пришлась на 1966 год. В тогдашней Польской Народной Республике ни одна историческая дата не возбудила столько эмоций, вокруг которой разгорелся бы такой открытый и острый спор, углубивший антагонизм между коммунистическим государством, Римско-католической церковью и обществом. В 1966 году ПНР стала ареной поистине беспрецедентных событий в Центральной и Восточной Европе, зажатой в клещи коммунистического режима. «Полвека Millenium» - под таким названием в Институте национальной памяти в Варшаве состоялась большая научная конференция, охватившая религиозно-духовные, политические и общественные аспекты празднования Тысячелетия Крещения Польши. Мы беседуем с автором идеи и координатором конференции, специалистом в области новейшей польской истории Бартоломеем Нощаком (Bartłomiej Noszczak).
- Какие же вопросы обсуждались на конференции, посвященной событиям полувековой давности?
Бартоломей Нощак: «Конференция «Полвека Millenium»на самом деле показала феномен того времени. Стоит напомнить, что период подготовки к великому юбилею Тысячелетия крещения Польши длился с 1956-го года до 1966-го и даже до 1967-го, так как в некоторых городах торжества продлились в связи с обилием мероприятий. Конференция показала историческую исключительность, необыкновенную палитру событий и явлений, сопутствовавших подготовке Церкви к юбилею Крещения. Историки говорили о том, как духовенство и общество отвечало на обращение примаса Стефана Вышиньского участвовать в программе празднования юбилея, о специфике празднования в различных регионах Польши и среди польской диаспоры за границей. Но самый обсуждаемый главный аспект, если говорить о 1966-м годе, - это тот, который запечатлелся в коллективном сознании поляков как иницированный коммунистическим государством кофликт с Церковью. Говорили мы также о явлениях, связанных с культурой памяти. Это была одна из самых интересных сессий, на которой появились темы до сих пор малоизвестные. Так что обсуждаемый нами спектр событий и явлений очень богат».
- Итак, коммунистические власти не могли полностью игнорировать юбилей Тысячелетия Крещения Польши. Как же они себя повели в такой ситуации?
Бартоломей Нощак: «Они грубо вломились, как говорится, « в сапогах», в период подготовки к Millenium. И на самом деле государство до 1966 года не имело идей, какую альтернативу создать, так сказать, «локомотиву» примаса Вышиньского и Церкви, несущемуся к юбилею. Коммунисты стояли на забитой досками станции и не знали что делать. И вот в 1966-м году наконец родили конкурентый проект, который назвали «Тысячелетием Польского государства». Это был светский, искусственный, практический противоречащий истории ответ на Millenium. При этом он улучшил инфраструктуру некоторых районов страны, были построены школы, озеленилась территория. Но суть конфликта была в том, что дату Тысячелетия Крещения Польши коммунисты использовали как инструмент политической борьбы. Они старались вымарать из общественного сознания духовно-религиозный контекст этой даты, и таким образом был утрачен шанс исключительного празнования исключительного юбилея. Торжества Millenium и торжества Тысячелетия польского государства проходили отдельно, более того - в атмосфере яростного спора о памяти, о самосознании поляков. Но время показало, что несмотря на объективные преграды, Церковь вышла из этого соперничества победительницей».
Краковский митрополит, архиепископ Кароль Войтыла кладет на алтарь реликвии во время торжественного богослужения в Кракове в честь 1000-летней годовщины Крещения Польши (8 мая 1966 года).
Источник: wikipedia/Narodowe Archiwum Cyfrowe, Sygnatura: 19-4-22, Domena publiczna
- Именно сути этого конфликта и культуре памяти был посвящен доклад историка и религиоведа Стефана Пастушевского (Stefan Pastuszewski), члена Общества культурных инициатив из Быдгощи. Мы также пригласили его к микрофону:
Стефан Пастушевский: «Одна и другая сторона – Церковь и государство пытались получить как можно больше стронников и убедить в своей правоте. Оказалось, что правота была на стороне кардинала Стефана Вышиньского, который сказал, что Польша покажет, как падёт коммунизм, и покажет это путем возвращения к христианским корням. Миссия польской Церкви и кардинала Вышиньского в десятилетие подготовки к Millenium заключалась не только в работе над углублением веры, но и обновлении морали в обществе, подвергшейся тяжелым испытаниям в годы войны и после. В свою очередь власти пытались утвердить идею государственности, пиком которой была Народная Польша. Проведенные мною социологические исследования среди людей, помнивших те события, показали, что именно с тех торжеств 1966 года начался демонтаж коммунизма в сознании польского народа, который понял, что правота - на стороне Вышиньского, а не чуждой, силой навязанной власти».
- Получается, что празнование Millenium некоторым образом предварило рождение «Солидарности», которое считается символической датой начала краха коммунизма в Польше и всей Центральной и Восточной Европы? На этот вопрос также наш первый собеседник Бартоломей Нощак дал утвердительный ответ:
Бартоломей Нощак: «Я двумя руками подписываюсь под этим утверждением. Мне кажется, что время Millenium несколько подзабыто и подзаброшено историками. А ведь это колоссальное количество событий, вызвавших необычайное оживление, религиозное, общественное, но также политическое. Тогда рухнул определенный барьер страха в борьбе польского народа с коммунистическим режимом».
На конференции побывала и подготовила материал Ирина Завиша