6 января по Григорианскому календарю отмечается праздник Трех Царей. Это его популярное название в Польше, официальное же в Календаре Римско-католической церкви – Богоявление, по-гречески – Эпифания. В его основу положен евангельский рассказ о поклонении младенцу Иисусу языческих мудрецов. Существовали ли волхвы с Востока или Три Царя на самом деле, знает Гжегож Гурный. Он написал книгу «Три Царя. Десять тайн. Секреты Рождества Христова». Мы связались с автором по телефону, чтобы спросить, что побудило его взяться за такую тему?
Последние несколько лет по всей Польше проходят шествия Трех Царей. В них принимают участие сотни тысяч человек в сотнях городах. Я стал задумываться: три царя, герои этих шествий, на самом деле существовали или это выдумка, легенда? Во-первых, в Библии не написано, что их было трое, а во-вторых, нигде не сказано, что волхвы или мудрецы с Востока были царями. Единственный след оставил нам евангелист Матфей во втором разделе своего Евангелия. Я решил пойти по этому следу и проверить: является ли правдой то, что Матфей написал о поклонении младенцу Иисусу трех мудрецов.
По словам Гжегожа Гурного, Евангелист Матфей для описания пришельцев с Востока использует выражение «магои». Это греческое слово, которое можно перевести как волшебники, мудрецы, священники, ученые… У этого слова были разные значения.
Сказано, что они пришли с Востока. В те времена так называли земли, лежащие на восток от Иудеи. Это могли быть Вавилон или Персия. Анализ показал, что наиболее вероятным местом, откуда прибыли эти мужчины, была Персия. На самых старых иконографических изображениях волхвы представлены в персидских одеждах. Когда в 614 году персы напали на Святую Землю, они уничтожили базилику в Иерусалиме, ограбили много храмов, но не тронули храм Рождества Христова в Вифлееме. Предводитель персидских войск хотел его разрушить, но вдруг увидел на фронтоне изображение мудрецов в персидских одеждах. Он решил, что, если здесь есть изображение персов, то нужно этот храм сохранить.
В предисловии к своей книге Гжегож Гурный написал что на события, которым более двух тысяч лет, проливают свет научные исследования.
3 Взять хотя бы исследования, касающиеся знака на небе – Вифлеемской звезды, которая вела мудрецов. Астрономические исследования объясняют явление, которое имело место в шестом или седьмом году до нашей эры. Мы знаем, что Христос не родился в нулевом году, а в конце седьмого или начале 6 века до нашей эры. Когда вводился наш современный календарь, была совершена ошибка: монах Дионисий Малый ошибся на 7 лет. В связи с этим день рождения Иисуса Христа приходится на седьмой год до нашей эры. Именно в этом году наблюдалось очень интересное явление, которое открыл известный астроном Йоханнес Кеплер в 1603 году.
Открытие Кеплера подтвердилось в ХХ веке. В наше время с помощью компьютерных программ можно составить подробнейшую карту звездного неба в любом месте на земном шаре в любое время, даже 1000 лет назад. Известно, что в 7-м году до нашей эры три раза в течение одного года происходило необычное явление, а именно: конъюнкция Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб. Такое бывает раз в 800 лет. Это явление и восхищало, и изумляло тогдашних наблюдателей за звездным небом, астрономов и астрологов.
Это было время, когда ожидалось пришествие Мессии. И мудрецы или священники, о которых идет речь, наблюдали за звездным небом, они прекрасно разбирались во всем этом. Вавилон, который тогда был под правлением персов, был своеобразным астрономическим центром. Что интересно: звезда их не привела в Вифлеем, а в Иерусалим. Поэтому они направились во дворец Ирода и сказали ему: мы сюда прибыли, потому что родился новый царь. Нам это показала звезда. Им нужно было как-то объяснить конъюнкцию Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб.
Конъюнкция – это явление, когда две планеты располагаются на одной линии с точки зрения наблюдателя. И когда он, будучи на земле, смотрит на звездное небо, то у него создается впечатление, что появилась новая большая звезда. На самом деле Юпитер и Сатурн, две самые большие планеты Солнечной системы как бы совмещаются, накладываются друг на друга. По словам Гжегожа Гурного, то, что конъюнкция произошла в созвездии Рыб тоже важно. В те времена это означало рождение царя и еврейский народ.
Если три раза в течение года появляется такой тройной сигнал: рождение, царь, евреи, то мудрецы восприняли это так: должен родится властелин евреев, поэтому они отправились в Иерусалим. И только здесь они узнали о Вифлееме. Ирод созвал своих священников, а те ему сказали, что, согласно ветхозаветным пророчествам, местом рождения Мессии должен быть Вифлеем. После указаний, полученных от священников Ирода, мудрецы и отправились в Вифлеем.
Поклонение волхвов, Мурильо 1655-1660,
Фото: Bartolomé Esteban Murillo - Cultural Institute maximum, commons.wikimedia.org
Когда Гжегож Гурный писал книгу, то по поводу астрономических явлений он консультировался с учеными. В обсерватории Ягеллонского университета в Кракове ему показали сделанную с помощью компьютера карту звездного неба в VIIвеке до нашей эры на той территории, о которой мы говорим.
Самое большое впечатление на меня произвела достоверность записи святого Матфея в Евангелии, что она не придумана. Чем больше мы делаем археологических раскопок, чем больше исследуем, тем больше подтверждается, что это правда. Я вижу согласие науки и религии, ума и веры, что они не противоречат друг другу. Загадка Трех Царей приводит также к мысли о сосуществовании народов. Волхвы были язычниками, а пришли поклониться еврейскому царю. Оказывается, что они были детьми многокультурности. Когда еврейский народ был депортирован, то есть был в вавилонском изгнании, то евреи там подружились с местнымижителями. Произошло взаимное проникание культур, поэтому в зороастризме – веровании персов – есть много элементов иудаизма. Благодаря знаниям еврейской культуры, персидские мудрецы могли интерпретировать астрономический знак и отправиться в Святую Землю.
Я продолжу: дойти до Вифлеема и поклониться младенцу Иисусу. Теперь у католиков это большой праздник.
Праздник Трех Царей распространен в западном мире. В Польше он возвращается в традицию католиков. В свое время его ликвидировали коммунисты, с 2011 года – это выходной день в стране. А шествие Трех Царей – это уникальный польский вклад в этот праздник. Из Польши он переходит и в другие страны… Стоит сказать, что это самый старый христианский праздник. Это мы говорим: Праздник Трех Царей или поклонение трех волхвов. На самом деле это праздник Богоявления, по-гречески – Эпифания. В ранней христианской Церкви в один день отмечалось три события – рождество Христово, поклонение волхвов и крещение Иисуса в Иордане. Позже их разделили и стали отмечать как отдельные праздники.
В церковный календарь праздник Богоявления вошел в середине II века и сначала отмечался вместе с Рождеством Христовым (Армянская Церковь до сих пор придерживается этой традиции) и с Крещением Иисуса в Иордане. В IV веке празднование Рождества было перенесено на 25 декабря, а у праздника Богоявления сохранилась прежняя дата — 6 января.
По западной христианской традиции, в день Богоявления в церквях совершается освящение золота, ладана и мела, которым верующие пишут на дверях три латинские буквы: CMB. Это первые буквы слов в латинском выражении Christus mansionem benedicat – Пусть Хрстос благословит этот дом. Позже стали говорить, что это заглавные буквы имен трех царей: Каспер, Мельхиор и Балтазар (по-русски – Валтазар). Эта выдумка прижилась.
В некоторых странах до сих пор сохранилась традиция в День Богоявления жечь костры — эпифанские огни, освещающие путь волхвов.
Ирина Кудрявцева