На этой неделе папа римский Франциск посетил столицу Объединенных Арабских Эмиратов Абу-Даби. Это был исторический визит, поскольку до этого ни один понтифик не помещал Аравийский полуостров. Во время масштабной конференции, которая прошла под девизом «Межчеловеческое братство», понтифик призывал к тому, чтобы не обосновывать насилие религиозными соображениями. «Никакое насилие не может быть оправдано религией», - сказал папа Франциск. Призывам папы римского к всеобщему братству, окончание войну и восстановлению мира на Ближнем Востоке внимали представители разных религий – католики, мусульмане, сикхи, буддисты, иудеи. В студии Польского Радио исторический визит папы римского комментировали главный редактор Католического информагентства Марцин Пшецишевский и отец Анджей Маевский, главный редактор католических программ Польского Радио.
По словам Марцина Пшецишевского, главной целью визита папы в ОАЭ было послание мира:
«Спецификой ОАЭ является огромная христианская община – около 1,2 млн – это приблизительно 1/5 всего населения. Очень важно, что эта община уживается. Религиозное сосуществование здесь носит мирный характер – никаких преследований христиан, которые могут свободно проявлять свою веру, если не на улицах, то уж точно в своих церквях. Христианская община в ОАЭ очень интересна и многонациональна, это иммигранты, сотрудники самых разных международных и предпринимательских организаций. Ели говорить о цели визита, папа Франциск, среди прочего, хотел продемонстрировать миру, что в эпоху эскалации конфликта с исламом, мирное существование все-таки возможно. Папа поехал в ОАЭ с посланием мира и предложением диалога с целью создания мостов взаимного соглашения в мире, в котором существует угроза тотального противостояния».
***
«Я позволю себе процитировать слова папы Франциска, которые он произнес в ходе этого визита: «У нас нет альтернативы, мы либо создадим будущее, либо будущее вовсе не наступит». Мы видим, что папа прекрасно понимает, насколько серьезная сложилась ситуация в современном мире, и насколько серьезным является постоянно нарастающий конфликт фундаментальных религий. Папа приехал с посланием мира и братства. С точки зрения христианства, основой диалога является уважение к тому, кто мыслит по-другому, при возможности не скрывать своих взглядов. Этот принцип является своего рода концепцией места религии в современном мире и большим уроком для ислама. Мне кажется, ислам нуждается в серьезной реформе, и я надеюсь, что послание папы Франциска в какой-то степени этому поспособствует».
Анджей Маевский, в свою очередь, отметил, что понтифик, вопреки сложившемуся мнению, постоянно противостоит отождествлению ислама с терроризмом:
«Папа Франциск определенно протягивает мусульманам руку, заявляя на весь мир, что ислам не стоит стричь под одну гребенку с терроризмом. Потому что это часто повторяемый стереотип. Каждый раз, когда в Европе происходит очередная трагедия, эта тема возвращается. Каждый раз, когда папу Франциска спрашивают о терактах, он всегда отвечает, что ислам нельзя отождествлять с терроризмом. Понтифик от всего сердца и со всем смирением стремится помочь исламским лидерам, активизировать их, чтобы они взялись за это дело и твердо заявили, что терроризму не должно быть места в исламе или любой другой религии».
В окончание дискуссии Марцин Пшецишевский указал на недостатки ислама:
«Папа Франциск противостоит стереотипам о том, что религия связана с насилием и фундаментализмом. В исламе, однако, эта одна из самых главных проблем. Масштаб радикализма и фундаментального мышления в исламе зашкаливает. Проблема этой религии заключается в том, что в ней отсутствует центральный авторитет на подобии папства. В свою очередь, одним из основных призваний христианской церкви является создание мирового единства. Таким образом, папа римский реализует главный постулат христианского мира – то есть идет на диалог с другими религиями, с теми их представителями, с которыми можно создавать мировое единство перед лицом осознания того, что если это не будет сделано, миру будет угрожать тотальная катастрофа, в том числе на религиозной почве».
PR1/aj